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茶与书法三大关系

2015-01-22 14:12:34来源:互联网阅读:繁體閱讀

  一是茶与书法本身具有人文的、生态的一致性。

茶是从大自然中走出来的,书法是“师法自然”的。茶从种植、炮制、包装、饮用,带着自然生态的本真,吸收了中国传统文化的内蕴,产生了茶道、茶艺,发挥光大了中国传统文化;书法的笔墨纸砚都是自然天成和手工制造的,在书写往后,使中国文化得到升华。两者都浸透着厚重的历史文化积淀而且相互关联影响。试想,茶文化当中假如没有书法和它连接的中国文化的浸润,茶文化也不成其茶文化。

现代化都市的喧嚣和高度工业化的消费环境,使得人们在自然生态和人文情感上需求得到慰藉。而茶与书法正具有人文的、生态的特点,而且有相融性、一致性。在生活中,品茶的地方有书法;有书法,就想茶、就有茶。在茶具上、在茶室、在厅堂会所,茶与书法是那样和谐地存在着,在书法人的行为里有茶,在茶人的行为里有书法,茶与书法同土而栽、同根而生。茶人爱书法,书法人喜茶,乃完满境界。

  二是茶人和书法人的文化内涵基本是一致的。

茶和书法都受中国传统文化的影响。书法在传统的中华文化中占极重要的位置。比方说《周易》与书法的关系,十分清楚,书法显然跟《周易》的浓缩化、符号化、笼统化的精神有直接关系。

对茶人来说,在品茶时讲究心境达到一私不留、一干二净、一妄不存的空灵境界,茶道提供了入静的法门,称之为“坐忘”,即忘掉自己的体身,忘掉自己的聪明,倡导使人与自然的互相沟通,消融物我之间的界线,达到“涤除玄鉴”(鉴,一作览)、“澄怀味象”的审美状态。这是品茶和书法都需求的。书法和茶,作为旧时文化中对文人质量要求的各个方面的详细表征,经过“文人意象”这个奇特的概念,而被严密地联络在一同。

书法对人的品格要求也是极为重要的,如柳公权就以“心正则笔正”来觐见皇上。宋代苏东坡最爱茶与书法,司马光便问他:“茶欲白墨欲黑,茶欲重墨欲轻,茶欲新墨从陈,君何同爱此二物?”东坡妙答曰:“上茶妙墨俱香。”



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