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汪帮宏概括茶文化就是“静、雅、和”

2015-01-22 13:59:09来源:互联网阅读:繁體閱讀





 

 汪帮宏家的二楼被他开拓成了个人的珍藏室,一进门便可看到三个大字:古红堂。“古字是由于我喜欢珍藏古陶瓷,喜欢旧时的东西;而红的意思则与我们安徽老家‘挑红土’、‘吃红’的风俗有关,既是我儿时的记忆,也是‘根’的所在。”他微笑着解释道,谦逊而平和。

 本身是北京市西城区文联党组书记,又喜欢玩珍藏,这让汪帮宏的“古红堂”会在不经意间洋溢出一股文人的俗气意味。他的珍藏系列中,数量众多、最为圈内朋友所熟悉的要数茶具。“来来,请尝一尝我珍藏的老普洱。”接过他递上的一只清末民窑小茶杯,一段与茶、茶具相关的聊天就这么开始了。

 回想起自己接触珍藏的阅历,汪帮宏说,这与自幼父亲的影响关系密切。从上世纪80年代开始,他就对古陶瓷产生了浓厚的兴味,一有时间就会跑乡村、四处寻访可以入手的藏品。“当年关于珍藏,大家普遍都没有什么价格的概念。一件官窑的东西,可能几元钱就买到了。但是我玩珍藏的理念仅仅是喜欢,所以直到如今也保持着不受市场影响的思想。我也不去追求官窑和完好件,最希望是得到一件藏品,手头可以搜集、占有更多的材料。所以你看我珍藏的这些东西,官窑少,但是相关材料很多。”

 其实,别看如今的汪帮宏关于茶具、茶文化研讨颇有心得,起初的他也并不喝茶。“这算是一种逐步的了解和机缘。”他说。上大学时,有段时间他的身体不是太好,由此开始学着饮茶。后来他逐步了解到,中国不仅有着几千年的饮茶文化,茶本身关于人的身体也有着不少益处。再加上珍藏瓷器,茶具又是其中一个十分重要的品类,随着藏品的增多,他发现自己的藏品中茶具、茶杯、紫砂比较多,于是,从器物开始,汪帮宏迷上了这一门类的珍藏,并投身到了相关的研讨工作当中。

 或许是遭到职业的影响,如今的汪帮宏关于中国的茶文化明白也很有“文人式”的意味。“我以为,中国的茶文化是受中国‘儒释道’精神的影响而构成的,“静、雅、和”这三个字是我对这种文化核心的概括。”

 所谓“静”,是由于茶叶生在沉寂的山里,生长环境赋予了它如此特质。“所以我们喝茶,追求达到把自己浮夸的心境和不安的情绪宁静、放松下来的境界。你看‘醉茶’就不会出现‘醉酒’般的‘折腾’。静是茶的本性,是我们了解茶文化需求把握的一点。”

 所谓“和”,他以为是茶文化的核心思想和内容。“你看,朋友来了,我给他沏茶,这是一种尊重,表示我希望求得彼此之间的沟通。经过敬茶追求人与人之间的和谐关系,这种‘和’与中国传统文化所追求的‘和’是一样的。儒家和道家的‘和’与茶文化的‘和’一脉相承,也可以说,茶文化“和”的构成,深受传统文化的影响。说一句‘一同喝茶去’,实则就是意味着想追求人与人之间的和谐关系。

 至于“雅”,在于喝茶即雅赏,要有礼仪与讲究来表现,“这从陆羽开始就已经定性了。陆羽说,喝茶之前,需洗手、净身、更衣,讲究一定的方式。”

 几十年的珍藏下来,汪帮宏关于“珍藏”这两个字有着更深层次的明白。采访中,他给记者讲了好些小故事,比方自己怎么捡漏到一批文革紫砂壶,比方由于深受感触,一位国外老太太将珍爱的瓷器“半卖半送”给了自己等等,“我想,珍藏需求学问、需求经历、需求机缘,它不是一种急功近利。有时候也是人与人之间一种情谊的表现。”

 也正是由于这些感悟,从2008年开始,汪帮宏开始以茶具、茶文化为题写文章、讲课,他希望能将自己的感悟分享给群众,“应该由过去自己把玩,转向让大家都能感觉中国茶文化、陶瓷文化的内容,这才更有意义,让珍藏愈加值得。”



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